心靈與身體的主宰
無論是譴責社會失常還是人性的墮落，在我們這個時代，所有的問題都可以歸結到身心一點上來。我們可以追問︰心靈與身體同一？或者心靈擁有身體？或者心靈與身體根本不是一回事？這三種提問模式代表著三種不同的生活模式，從而也共同構成了時代的大潮運動創傷。
如果認同第一種觀點，那就等於取消了心靈與身體的差別，讓人成為自然動物，菔岖綄只需要聽從身體的需要而為所欲為，法律也好，道德也罷，全為擺設。所有為了一己私欲而貪贓枉法者、暴力行搶者，甚而欺男霸女者，究其根源，無不源於此。認同身心同一者，即無對錯可言，而是要在現代衣冠文物社會中行弱肉強食之叢林法則，是要把人帶回動物的世界中去中醫婦科。
如果認為心靈可以佔有身體從而成為絕對的主宰，恐怕亦非社會之福。只注重精神世界而完全忽視物質文化的生產，其所造成的嚴重後果，歷史也告訴我們了其可怕性。身體不是心靈的財產和附庸，處於現代社會中，豐衣足食、享受人生樂趣仍然是我們最主要的願望之一。
而如果身體和心靈全無關係，注重心靈一面的人遁入深山修煉，倒也無害，但是只注重身體一方的人們窮逞其極欲則必然會造成社會的動盪。對於個體來說，一方面行凶作惡，而事後卻又跑到佛堂來求得超度，恐怕在內心深處便持的是身心毫不相干的觀點影印。
一個時代需要其思想指引，同時也更需要物質衣冠文物的極大進展。特別是在現代社會這樣一個無論政治、經濟和文化都已在極大程度上全球化的時代裡，這兩方面無一可棄。返觀我們所處的環境裡，無論是青少年教育，還是經濟治理及文化轉型，都可歸結到身心問題上來。在個體與群體之間，集群是一種類似於心靈抽象存在，而個體則是具體可以觸摸得到的，在長遠與當下之間，長遠是類似於心靈的無形存在，而當下的利益則是實實在在的類似於身體的存在。所以，一個人如果處理好了二者的關係便成為時代的順潮者，一個社會如果處理好了二者便會步入發展的坦途。
